試論陳啟川先生攝影藝術的人文觀點與影像美學＿黃文勇
這次的論壇，主軸以陳啟川的攝影美學出發，本主題主講人以啟川先生所留下珍貴的攝影作品為「文本」（text），參照「檔案學」以及文獻研究方法，加上實證調查、訪談，試圖從啟川先生在當時的社會身份（政商活動）之社會脈絡體系，進而探索啟川先生的學習過程及學術涵養，企圖透析其人格特質、待人處事的態度以及人生觀的理解。最後，以「觀看」、「凝視」的影像思維，透過對啟川先生影像文本的閱讀，就影像美學與藝術哲學的分析與判準，提出一些筆者對啟川先生影像作品閱讀的觀點，從歷史角度、人文底蘊、美學思維三個不同的面向進行爬梳與詮釋，再現啟川先生的影像，論述其影像觀點與美學意涵。
緣起
陳啟川先生1899年（光緒25年、明治32年）出生在南台灣望族陳中和先生的家中，其父善於經商，為日治時代台灣五大家族之一。民國四十九年（61歲）奉蔣中正徵召，受命參選高雄市第四屆市長，民國五十三年連任第五屆高雄市市長。
也因為其身份特殊，即便赴公務場合、政商交際或休閒活動（打獵、打高爾夫球），隨身在口袋都攜帶了一部小型的MINOX相機，隨時捕捉眼前所感受到的人、事、物、景。所拍攝的題材非常廣泛，舉凡運動場景、人像寫真、街景獵影、政商場合、休閒活動、甚至倍受禁忌的告別式會場……都是啟川先生好奇、觀察、紀錄的題材。
於日本就學期間就熱衷的投入攝影社團研習寫真集沖洗技術。並於民國三十二年以《收割》為題，表現當時農民忙於收割的氛圍景像，榮獲日治時代「台北總督府官房情報課」舉辦第一回「登錄寫真年鑑」攝影家登錄（曾榮獲二回登錄）。
民國四十九年與蕭維孚、謝惠民、童隆城、王修之四位私交好友，相約於大貝湖（澄清湖）野餐、狩獵、攝影，在遊歸途中，啟川先生提議創立「高雄市攝影學會」，經與周淑容、王啟洵、陳田原、柯錫杰、潘家煌、崔名遠、蔡高明…等十餘人，共同推舉由蕭維孚籌組『籌備委員會』，經過多次開會討論後，決定成立「高雄市攝影學會」，並以台灣新聞畫報社為臨時會址，大會推舉陳啟川先生為第一任理事長，開啟高雄第一個攝影學會。
啟川先生即使喜歡攝影，但不以「攝影」為工具去刻意表現身處時代的動盪非常題材為手段，而是以「抽離」的角色，去品味、閱讀自己日常生活之所見，成為自己「日記式的影像書寫」。
啟川先生是「大時代」知識份子中的菁英，當然，關心所處時代的變異與動向，對主體與客體之間建立一種相互對應的關係，進行有意識的（Conscious）行為實踐。帶著一面大時代的明鏡，以身體感知介入空間場域的氛圍，觀注所見當下的社會變異，為溫厚樸實的人性，紀錄最為尊嚴的見證，讓影像全然的自然湧現時序的過程軌跡。
《獻身報國》
《獻身報國》這一系列作品創作年代莫約在於台灣光復之後，國民政府為增加軍力防衛，於民國四十年八月一日臺灣省政府頒布第一次徵兵令，徵召役男獻身報國，各縣市響應。高雄地區亦響應「獻身報國」歡送徵兵入伍，隊伍於市區遊街後於愛河旁舊市府前廣場集合，他跟隨遊行的隊伍一路跟拍到愛河旁舊市府前廣場集合的過程（共拍了32張），透過連續性過程紀錄，將其活動的流程、來龍去脈作一完整的紀錄敘事！
每張攝影作品都是獨立的個體，它們以自我的姿態存在著。然而，這些作品自身又成為一種非言語的共通語言，更具「時間性」與「空間性」的表達語意，超越時空表現出對於生命歷程（記憶）的敘事。一張好的攝影作品，即便是當下所攫取的片段與封存，一旦歷經歲月的歷練與沉澱，依然能散發出某種誘人的情感與思緒，令人陷入凝視。從「觀景窗」所看到的，是對可見世界形象的觀察；而「反光鏡」所反射的，卻是創作者內心的隱喻。攝影，不只是延伸了我們面對這可見世界的觀看，更提供我們察覺另一不可見世界內在情感的線索。
其中，表現老太夫人的影像，是人像作品最為經典之作。梳妝樸實的老太夫人在幽靜寬敞的居家空間一角，透過光、影的明暗與空間交錯的推移，襯托出老太夫人在日常閱讀、工作時的專注氛圍，整個空間瀰漫著一股浪漫的空氣，將大家閨秀的氣質與品味表現的非常細緻優雅。我們所領略的，不只是面對一位慈祥的女性，更是所見日常靜心觀照「母儀」雅風的凝視，向他人一閃「靈光」打動了人心。
這些攝影作品，仍然存有啟川先生對這一塊土地的關愛以及對人文的關懷，保有慈悲敦厚的溫度。即便，每一個人、事、物、景，如今都蕩然無存，也歷經時間的侵蝕，然而，經過這必經的歲月洗禮之後，所留下精彩的影像，彌補我們來不及參與的遺憾與緬懷的追憶，同時，也建構了一個可被閱讀、研究視覺文化的文本脈絡。它的價值，不只是人文、歷史的重要文獻資料、視覺藝術的圖像，更是承載無數清晰的或模糊的印記，烙印在我們底層，並且向我們低聲細語的訴說著那曾經「存在」與「消逝」的故事，這些「平凡」與「不平凡」的故事，當我們靜靜的「凝視」與「閱讀」時，依然向我們親切的招手與微笑！
＃陳啟川 ＃黃文勇
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