張蒼松的考掘攝影源流的要件
「頤圃」的前身是工匠房，林獻堂改建後搬進這裡。林獻堂與親友、詩人合影
攝影林草
年代：1905-1910 年
本次的講座主軸放在玻璃乾版底片的考掘，為何以乾版作為採集與論述的主軸，主要是稀有與保存不易。
透過林草拍攝的霧峰林家的面向，照片中呈現有僱傭、長工等，在張蒼松訪問後裔林光輝後發現，林獻堂與林草的待人修為，所有的家中成員都可入鏡，十分平易近人。
霧峰林家「頂厝」·林階堂
林草
年代：1905-1910 年
景薰樓北側，早年有個一望無際的人工湖，據霧峰林家二十一世後裔林光輝描述，這裡曾是操練水兵的地方，光復後整個填土種甘蔗。西側，是林獻堂之父林文欽於1893年考中舉人後豎立的旗桿，見證林家世代武將濟濟，從此由武轉型為文。
林草
年代：1905-1910 年
從這些照片中可發現當時林家變化的樣貌，原本操練水兵的人工湖的樣態
嘉義「中央噴水池」及郵便局
張清言
年代：1920 年代中期
透過張清言的作品，看到當時的嘉義中央噴水池的樣貌，進而考究當時的歷史脈絡
游泳池
張清言
年代：1920 年代中期 也因為乾版比老照片更為年代久遠，更可成為信史的要素
新錦雲南管戲系列—武旦(青衣)-江妹
張朝目
年代：約1932 年
現存張朝目拍攝的玻璃版底片共計八十餘張，其中最具代表性的是拍攝「新錦雲南管劇」演員，此批影像分別於寫真館內、舞台上下完成攝影，整體影像呈現的調性甚為一致，更是臺灣攝影史演進至30年代仍屬罕見紀錄民間藝師的「系列攝影」。此批影像為臺灣早期戲劇發展留下珍貴完整的紀錄。（國家攝影文化中心）
祈安清醮。北極壇
張朝目
年代：約1936 年
透過這些攝影師後代所存留下的乾版與遺留的文件與文物考掘，在時間軸上，呈現媒材與創作的演化關係，交互呈現攝影與時代變遷的向度，這些實體物件包括「手稿 . 畫稿 . 札記 . 證書 . 樂譜 . 藏書 . 繪 葉書 . 修整刀 . 手工上色顏料 . 印相機 . 照片印樣」等等，文物煥發出的歷史感，幫襯觀者及攝影作品之間建置橫向介面，展開與攝影家其人其作的縱向對話，從而與廣大民眾的生活產生記憶與感情的連結。